СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ
Вид индейцев таков:
пернат,
смешон
и нездешен.
Они
приезжают
из первых веков
сквозь лязг
"Пенсильвэниа Стейшен".
10 Им
Кулиджи
пару пальцев суют.
Снимают
их
голливудцы.
На крыши ведут
в ресторанный уют.
Под ними,
гульбу разгудевши свою,
20 ньюйоркские улицы льются.
Кто их радует?
чем их злят?
О чем их дума?
куда их взгляд?
Индейцы думают:
"Ишь -
капитал!
Ну и дома_ застроил.
Всё отберем
30 ни за пятак
при
социалистическом строе.
Сначала
будут
бои клокотать.
А там
ни вражды,
ни начальства!
Тишь
40 да гладь
да божья благодать -
сплошное луначарство.
Иными
рейсами
вспенятся воды;
пойдут
пароходы зажаривать,
сюда
из Москвы
50 возить переводы
произведений Жарова.
И радио -
только мгла легла -
правду-матку вызвенит.
Придет
и расскажет
на весь вигвам,
в чем
красота
60 жизни.
И к правде
пойдет
индейская рать,
вздымаясь
знаменной уймою..."
Впрочем,
зачем
про индейцев врать?
Индейцы
70 про это
не думают.
Индеец думает:
"Там,
где черно_
воде
у моста в оскале,
плескался
недавно
юркий челнок
80 Деда,
искателя скальпов.
А там,
где взвит
этажей коробок
и жгут
миллион киловатт, -
стоял
индейский
военный бог,
90 брюхат
и головат.
И всё,
что теперь
вокруг течет,
всё,
что отсюда видимо, -
всё это
вытворил белый черт,
заморская
100 белая ведьма.
Их
всех бы
в лес прогнать
в один,
и мы чтоб
с копьем гонялись..."
Поди
под такую мысль
подведи
110 классовый анализ.
Мысль человечья
много сложней,
чем знают
у нас
о ней.
Тряхнув
оперенья нарядную рядь
над пастью
облошаделой,
120 сошли
и - пока!
пошли вымирать.
А что им
больше
делать?
Подумай
о новом агит-винте.
Винти,
чтоб задор не гас его.
130 Ждут.
Переводи, Коминтерн,
расовый гнев
на классовый.
[1926]
|
Примечания
Свидетельствую (стр. 58). Беловой автограф в записной книжке 1926 г., № 34 (БММ); журн. «Красная нива», М. 1926, № 17, 25 апреля; Сочинения, т. 5.
Напечатано в журнале с двумя фотографиями: 1. Индейцы в Нью-Йорке (на снимке — индейцы на крыше небоскреба); 2. Современная Америка. Улица в Детройте. Новые небоскребы.
Написано после возвращения из Америки, в январе — апреле 1926 года.
Строка 9. «Пенсильвэниа Сте́йшен» — Пенсильванский вокзал в Нью-Йорке.
Строки 10–12. Им Ку́лиджи пару пальцев суют. — Поэт иронизирует над одной из формально-демократических традиций в США: каждый американский гражданин имеет право в определенный день посетить президента и пожать ему руку. Кулидж, Калвин — президент США в 1923–1929 годах.
Строки 39–42. — сплошное луначарство. Маяковский имеет в виду, что А. В. Луначарский, известный широтой своих эстетических взглядов, порой одинаково благожелательно относился к представителям полемизировавших друг с другом литературно-художественных группировок.
Строка 51. Жаров А. А. (р. 1904) — советский поэт.
Строки 55–60. . — Вигвам (род шалаша) — жилище североамериканских индейцев. В этих строках, возможно, содержится намек на состоявшийся 17 марта 1926 года в Москве публичный диспут на тему «В чем красота и смысл жизни?»
Строки 80–81. …деда, искателя скальпов. — Скальп — кожа с волосами, снятая с головы побежденного врага.